बकुनिन ने बिटकॉइन क्यों नहीं खरीदा: वादिम वोल्कोव अराजकतावादियों और साइफरपंक के बीच की खाई पर

“Deconstruction” के अतिथि European University at Saint Petersburg के rector, समाजशास्त्री और “Anarchy, or Life Without a Boss” के लेखक Vadim Volkov हैं। हमने उनके साथ अराजकतावाद की उत्पत्ति, राज्य को समाप्त करने और अधिक न्यायपूर्ण समाज बनाने के विचारों तथा शास्त्रीय सिद्धांतकारों के विचारों से blockchain, cryptocurrencies और DAOs जैसी आधुनिक तकनीकों पर पड़े प्रभाव पर चर्चा की।

ForkLog (FL): समय के साथ “anarchy” की अवधारणा कैसे बदली?

Vadim Volkov (V. V.): प्राचीन Greece के समय से राजनीतिक अर्थ में अराजकता polis के लिए खतरे और उसका शासन असंभव होने का संकेत थी। 19वीं सदी के मध्य तक इस खतरे से डर बना रहा, फिर एक बौद्धिक बदलाव आया। Pierre-Joseph Proudhon और अन्य अराजकतावादियों ने इस राजनीतिक दायरे से बाहर निकलने का प्रस्ताव रखा। उन्होंने राज्य के बिना काम करने और सीधे संबंधों के जरिए समाज बनाने की कोशिश की। औद्योगिक क्रांति और विज्ञान के विकास से परिचित व्यवस्था टूट रही थी। इसी पृष्ठभूमि में नया राज्य और अराजकतावादी चिंतन सहित अनेक नई utopias उभरीं।

FL: Proudhon के यहां विनिमय की अर्थव्यवस्था और सामाजिक अनुबंध क्या हैं?

V. V.: विनिमय की अर्थव्यवस्था पर उनका चिंतन काफी कमजोर था। उन्होंने छोटे समुदाय सुझाए, जहां लोग अतिरिक्त मूल्य, ब्याज और किराए के बिना सीधे विनिमय करें। सामाजिक अनुबंध इस विनिमय सिद्धांत की अनुभवजन्य रूप से सुसंगत अभिव्यक्ति बना। यह समाज बनाने के सिद्धांतों पर हर व्यक्ति का हर दूसरे व्यक्ति के साथ वास्तविक स्वैच्छिक अनुबंध था। प्रत्येक व्यक्ति किसी आर्थिक, राजनीतिक या सांस्कृतिक उद्देश्य से समुदाय बनाने पर सहमत होता है। इस तरह स्वैच्छिक संबंधों से सब कुछ किसी केंद्रीय सत्ता के बिना चलता है।

FL: राज्य ने वैध हिंसा पर एकाधिकार कब पाया?

V. V.: यह 1618–1648 के Thirty Years’ War के अंत के बाद लगभग सौ वर्षों में हुआ। आधुनिक युग में राज्य राजनीतिक संगठन का एकमात्र एकाधिकारवादी रूप बन गया। हम इस व्यवस्था को परिचित परिदृश्य या प्राकृतिक अवस्था मानते हैं। अराजकतावादियों ने इसके विपरीत कहा कि प्राकृतिक अवस्था पारस्परिक सहायता है और राज्य हटने पर जन्मजात मानवीय गुण फलेंगे। यह अवधारणा कमजोर थी, क्योंकि उसने मानव स्वभाव को अपरिवर्तनीय और परोपकारी मान लिया।

FL: विद्रोह अकेले लोगों का काम क्यों बन गया?

V. V.: यदि प्रत्यक्ष कार्रवाई सत्ता पर कब्जे तक पहुंचती है, तो राजनीतिक पुरस्कार बहुत विषैला हो जाता है। राज्य मशीन और पदानुक्रमित शासन उसे पाने वालों को शीघ्र अपने अधीन कर लेते हैं। राजनीतिक कार्रवाई सममित नहीं हो सकती, इसलिए शानदार प्रश्न उठा: सत्ता लिए बिना दुनिया कैसे बदलें? Lifestyle anarchism ने आंतरिक स्वतंत्रता, विचारों की सहजता और रचनात्मकता बचाकर इसका उत्तर देने की कोशिश की। इससे रचनात्मक communes और व्यक्तिगत परियोजनाओं की ओर वापसी हुई, पर राजनीतिक agenda समाप्त हो गया। यह नुस्खा उस पीड़ादायक अनुभव से निकला कि सत्ता व्यक्ति को अपने तर्क के अधीन कर लेती है।

FL: आप Balaji Srinivasan की Network State परियोजना को कैसे देखते हैं?

V. V.: सामाजिक प्रयोग और innovations मौजूदा प्रणालियों को दोहराने से बेहतर लगते हैं। लेकिन यहां “state” शब्द गलत है। राज्य हिंसा, कराधान और कानून निर्माण पर क्षेत्रीय एकाधिकार है। इन distributed communities को राज्य की सीमा पर networked social forms बनाने का प्रयास कहना बेहतर होगा। Balaji की पहल सही है, लेकिन वह पहले से इन विचारों में socialized लोगों के चयन पर निर्भर है। जब तक वे हानिरहित हैं और राज्यों से प्रतिस्पर्धा नहीं करते, उन्हें विचित्र प्रयोग माना जाएगा।

FL: क्या व्यक्तिगत भरोसे के बिना व्यवस्था संभव है?

V. V.: व्यवस्था वहां भी हो सकती है जहां लोग मूलतः एक-दूसरे को जानना नहीं चाहते। आधुनिक megacities अधिक जटिल सामाजिक नियंत्रण का अच्छा उदाहरण हैं, जहां निजी परिचय के बिना भरोसा काम करता है। Crypto-anarchism भरोसा न्यूनतम करने और smart contracts बनाने के विचार से निकला। ये contracts खुद तीसरी सत्ता की तरह शर्तों की पूर्ति प्रमाणित कर स्वयं निष्पादित होते हैं। फिर भी इसका शास्त्रीय अराजकतावाद से सीधा क्रम नहीं है, क्योंकि humanism पूरी तरह गायब है। इस व्यवस्था में मनुष्य नहीं रहता; उसकी जगह algorithm और program code लेते हैं।

FL: cryptocurrencies अराजकतावाद तक क्यों नहीं पहुंचीं?

V. V.: शुरुआती अराजकतावादियों ने राज्य से संघर्ष किया, लेकिन decentralized communities के लिए भरोसेमंद infrastructure नहीं बनाया। Crypto-anarchists ने blockchain और consensus algorithms के रूप में यह तकनीकी आधार बनाया। उन्हें लगा infrastructure बनते ही समस्या हल होगी, पर वह केवल पहला कदम था। अगला प्रश्न बहुमत द्वारा तकनीक अपनाने का है, और यह व्यापक बदलाव नहीं हुआ। समाज नए tools शीघ्र नहीं अपनाता और हर technology अपने आप में neutral है। उसका वास्तविक अर्थ उपयोग तय करता है, जो creators की मूल मंशा से बहुत दूर हो सकता है।

FL: crypto project में अधिक महत्वपूर्ण क्या है—vote का अधिकार या exit का?

V. V.: रूढ़िवादी व्याख्या में participant की आंतरिक नैतिक प्रतिबद्धता पहले आती है: सामूहिक project में अंत तक रहने, बाहर न निकलने और धोखा न देने की स्वैच्छिक जिम्मेदारी। यदि हर किसी को कभी भी exit का अधिकार हो, तो लोग अपने लाभ के लिए दूसरों से पहले इसका उपयोग करना चाहेंगे। तब दीर्घकालिक अपेक्षाएं टूटती हैं और पूरा सामाजिक निर्माण शीघ्र बिखर जाता है। इसलिए exit का अधिकार सबसे अंत में होना चाहिए। वास्तविक मानव समुदाय ethics पर टिकता है, सामाजिक संबंधों को पूरी तरह algorithm में बदलने पर नहीं।

FL: क्या शास्त्रीय अराजकतावादी crypto-anarchists के विचारों को पहचानते?

V. V.: सामाजिक अराजकतावादी लगातार anti-capitalist थे और सुदूर अतीत में खोया स्वर्ग खोजते थे। हर सिद्धांतकार का अपना आदर्श था—प्रारंभिक Christians से लेकर राज्य-विहीन primitive communities तक। यह पूरी धारा राज्य के साथ market, competition, inequality और money को भी अस्वीकार करती है। इसलिए techno-optimism और financial markets से जुड़ी चीजें उन्हें पसंद नहीं आतीं। Proudhon, Bakunin और Kropotkin शायद blockchain में अपने विचार नहीं पहचानते। उनकी रचनाओं और cryptocurrencies का संबंध अत्यधिक परोक्ष है।

FL: व्यापक स्वीकार्यता के लिए blockchain में क्या कमी है?

V. V.: अभी blockchain systems और आम उपयोगकर्ता के बीच मध्यस्थ तकनीकी कड़ियां नहीं हैं। उद्योग को सुविधाजनक interfaces, devices और पूरी layers चाहिए, जो जटिल technology को सामान्य लोगों तक पहुंचाएं। जो इन मध्यस्थ tools का आविष्कार करेगा, वह scalability की मुख्य समस्या सफलतापूर्वक हल करेगा। यदि independent engineers ऐसा करते हैं, तो वे समाज का समकालिक और संघर्ष-मुक्त परिवर्तन कर सकेंगे और राज्य को खेल से बाहर कर देंगे। लेकिन crypto projects के लेखक विफल हुए तो राज्य स्वयं पहल लेकर इन विचारों को अपने उद्देश्यों के अनुसार ढाल लेगा।

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स्रोत: ForkLog